وقال الحافظ ابن حجر ليس كما قالاه فقد ورد ذلك من طريق تقتضي أن للحديث أصلًا فأخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر من طرق عن سعيد بن جبير مرسلًا ووصله البزار وابن مردويه من طريق آخر عنه عن ابن عباس فيما أحسب وإسناده جيد وأخرجه النحاس بسند فيه الواقدي عن ابن عباس وابن مردويه من طريق الكلبي ، عن أبي صالح عنه ، وابن جرير من طريق العوفي عنه وعن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرب بن هشام وأبي العالية وكلها مرسلة وابن أبي حاتم عن السدي وموسى بن عقبة في المغازي عن الزهري وهذه الطرق الكثيرة تدل على أن للقصة أصلًا وقد استوعبتها في التفسير المسند . 1197 - حديث : " أنه قرأ النجم وهو بمكة . . . " 2 / 292 الحديث الشيخان عن ابن عباس قوله دار الرواة لهذه القصة أن فيها نزلت وإن كادوا ليفتنونك ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي . 1198 - حديث ابن عباس : " كل ما في القرآن كاد فهو لا يكون " 2 / 297 ابن أبي حاتم من محمد بن كعب القرظي . 1199 - حديث ابن مسعود : " أن قوم يونس رأوا دلائل العذاب ومخايله " 2 / 305 ابن مردويه مرفوعًا وابن أبي حاتم موقوفًا . 1200 - حديث : " أن عبد الله بن أبي سرح كان يكتب . . . " 2 / 305 الحديث ، ابن جرير عن عكرمة . 1200 - مكرر - قوله وفي حديث آخر فيقول له اكتب كذا الحديث ابن جرير عن السدي .

--> ( 1197 ) أخرجه البخاري في تفسير سورة النجم 6 / 118 . ( 1199 ) أخرجه ابن مردويه عن ابن مسعود كما في الدر 4 / 392 ، وابن أبي حاتم عن قتادة كما في الدر 4 / 391 .